Aphrika

24 juin 2009

Proverbe Africain du jour

148--Niam n'goura- Niam n'goura vana niam m' paya.( Toucouleur)

  Traduction:< Mange pour qu tu vives, ce n'est pas mange pour que tu engraisses>

147-- Tamalaka a koo koonlelon, aman gneekoo lon.(Malinké)

Traduction:<Celui qui part sait ce qu'il laisse, mais ne sait pas ce qu'il va trouver.>

Pour dire simplement qu' il faut bien réfléchir avant de prendre la décisison de partir.

146-- O xum nuu mign gnaaj o migno ga. (Sérère)

Qui voyage beaucoup, voit beaucoup.

145--Celui qui se couche par terre et qui crache reçoit sa salive sur sa poitrine.(Burkinabé)

144-tungune  du teew gnuy natal. ( Wolof)

Traduction:< On n' a pas besoin de faire sa description lorsque le nain est présent> Autrement dit, un témoignage vaut mieux que milles suppositions.

143-- Tontu du forookh.(Wolof)

Traduction: < Une réponse ne moisit jamais .>

Autrement dit, prenez le temps de bien réfléchir, garder votre réponse au froid  et attendez toujours le bon moment et le bon endroit pour répondre .

142 --Si le sol te brûle les pieds, c'est que tu ne cours pas assez vite. (Africain)

141-- <Yàlla, Yàlla>,  bey sa tool.(Wolof)

Traduction: <invoquer Allah ne te dispense pas de cultiver ton champ.>

Comme quoi,  la prière ne peut pas faire pousser un champ, mais le travail, qui est aussi une autre forme de prière.

140--Béy bu àndul ak moroomi  béyam  ànd ak cere ja.(Wolof)

Traduction:< La chèvre qui ne s'accommagne pas avec les  autres chèvres accomode le couscous.>

Autrement dit, méfiez vous des mauvaises fréquentations, surtout si vous n'êtes pas du milieu, car vous risquez d'en faire les frais.

139-Gnaar a ngi nii gnu xamul:

- ki xamul , te xam ne xamul

-ki xamul, te xamul ne xamul (Wolof)

Traduction:< Il y a deux sortes d'ignorant:

- l'ignorant qui sait qu'il est ignorant

-l'inorant qui ne sait pas qu'il est ignorant.

138-- Gannaw ay, jàmm. (Wolof)

Traduction:< Après le conflit, la paix.>

Pour dire qu'il faut savoir faire la paix.

137--Bakkan waruw dàll la: fa muy dagge doo ko yeg.(Wolof)

Traduction:< La vie c'est comme une lanière de sandale: avant qu'elle soit rompue, on ne peut pas savoir où cela va se produire.>

en Hommage à Madame Edith Lucie Bongo Ondimba.

136--Tilim dina dem fu saabu menula dem.(wolof)

Traduction:<La saleté va parfois où le savon ne peut pas aller.>

Autrement dit, il est très difficile de se départir d'une mauvaise réputation, surtout lorsqu' elle est fondée.

135-- Fen wuy defarug mbokk a gen degg gu koy yàq.( Wolof)

Traduction:< Un mensonge qui réconcilie une famille vaut mieux qu' une vérité qui la divise.>

Comme quoi, en Afrique la famille est sacrée.

134--Su tan gorewoon, su ñuy gubal  mbaam, mu ëpp caw say. (Wolof)

Traduction:< Si le charognard était honnête, quand on  coupe du fourrage pour l'âne, il porterait la plus grosse botte.>

Autrement dit, quand on sait qu'on va profiter des avantages procurés par d'autres, il faut participer.

133-Buy bu laa djerign todj.(Wolof)

On en peut pas manger le fruit du Baobab  sans l'avoir cassé auparavant.

Autrement dit un peuple qui n'extériorise jamais son désaccord risque de souffrir encore longtemps.(Clin d'oeil à tous les enfants des Antilles)

132-- On ne jette des pierres que sur les manguiers qui ont de beaux fruits.(Proverbe Gabonais).

A méditer par tous les fils d 'Afrique.

131-- fan wu gudd fetalug gnaari ngémmign la: menes na ca toogn, feyyu ca.(Wolof)

Traduction:< Une longue vie,c'est comme un fusil à deux coups: on peut attaquer et prendre sa revanche.>

Donc autant en profiter pour se repentir lorsqu ' on est vieux.

130-Ngelaw la dugal xob ci pax, génne wu ko ca.(Wolof)

Traduction:<Le vent qui fait entrer la feuille dans le trou ne l' en fera pas sortir.>

Comme quoi, ce n'est pas facile de sortir du piège, surtout celui de la guerre.

129-- Siiw du jamm'i boroom'am.(Wolof)

Traduction:<La célébrité n'est pas toujours source de paix et de bonheur.>

128-- Sori Kaw a tax jaxaay di saw bukki.(Wolof)

Traduction: <C'est parce que l'aigle est très haut qu'il pisse sur la hyène.>

Pour traduire un peu ce qui se passe à Gaza

127-- Bala nga xam luw taat di jarign, mbate toog jote..( Proverbe Wolof)

Traduction:< on ne connaît l'utilité des fesses qu'au moment de s'asseoir.>

126--Béy du gemel genn.(Proverbe Wolof)

Traduction:< Une chèvre ne croit jamais qu 'un mortier est vide.>

Pour dire que la confiance n'exclut pas le contrôle.

125-- Quand des toiles d'araignées se rejoignent, elles peuvent emprisonner un éléphant.( Proverbes Zambiens)

124--"Xamul" aay na,wànte "laajtewul"a kayéés.

Traduction:< "Ne pas savoir" n'est pas recommandé, mais "ne pas questionner "est pire.>

Autrement dit, il  faut toujours chercher à comprendre.

123--Kuy bere yaay daanu.(Wolof)

Traduction:<C'est celui qui lutte(combat) qui tombe.>

Comme quoi, quand on se bat,on ne doit pas avoir peur du ridicule.Ilfaut toujours se relever et continuer. Le succés est au bout de la lutte.

122-Le chameau voit la bosse du voisin, mais, oublie de voir la sienne.(Proverbe Arabe)

121--Wax soxu fetal la,su reccee, dabu ko wees.(Wolof)

Traduction:<La parole est une balle de fusil, on ne peut pas la rattraper si elle s'échappe.>

Comme quoi, il faut tourner mille fois la langue dans sa bouche avant de parler.

120--Reeroo amul, ngak wakhtaan na am.(Wolof)

Traduction:< La divergence n'existe pas, c'est le manque de dialogue qui existe.>

Autrement, on finit toujours par trouver un terrain d'entente en discutant et en bien s'écoutant.

22 juin 2009

Il demande aux Guadeloupéens de rentrer chez eux au sénégal

Un Béké propose aux Noirs guadeloupéens de retourner au Sénégal, c'est le titre donné à cette vidéo par Kahm Piankhy

Après 4 siècles d'esclavage, sans dédommagement aucun, ni excuse, ils osent  vouloir se débarrasser des noirs, sous prétexte qu' ils devraient  s'estimer heureux de leurs sorts "enviables " d'exploités, (car un nègre devrait se contenter de peu ) surtout comparer à leurs frères nègres du Sénégal ( et d'Afrique par extension)  qui n'ont pas eu la chance d'avoir été capturés, déportés et  vendus. Comme si les préjudices et dommages collatéraux, tant moraux, psychologiques, matériels et j'en passe n'étaient pas assez  visibles partout en Outre-mer et en Afrique. Il est tant que nos dirigeants  sifflent la fin de la récréation afin de ne pas permettre à n'importe qui de marcher sur la mémoire de nos ancêtre martyrs.

Après "la colonisation un mal nécessaire", maintenant  c'est  :" l'esclavage un bienfait pour un nègre".

Pour en savoir plus:http://www.bondamanjak.com

13 juin 2009

Savoir-vivre

Porte: Celui qui sort a le pas sur celui qui entre, à moins que ce ne soit un homme qui sorte, et une femme qui entre. Dans une porte tournante, c'est l'homme qui précède la femme.

Mensonges: Point de bonne éducation sans mensonges. Le mensonge est aussi utile que l'ombre, en été, que l'huile dans votre voiture.

Lettres d'Amour: Pensez toujours qu 'elles peuvent tomber en d'autres mains que celles de leur destinataire. Pensez-y surtout quand elles peuvent compromettre votre correspondante adorée. Montrer à un tiers des lettre d'amour, c'est commettre un attentat à la pudeur.

SANTE: Quand on vous dit :<Comment allez-vous?> ne répondez pas :< Très mal... j'ai mal au ventre depuis 10 jours  .....et  ma jambe etc...>.

Répondez simplement :<Très bien, merci!> sur le même ton d'indifférence glissante que le <Comment allez-vous?>

Lune de miel: Tâchez de la faire durer toute la vie, avec quelques transformations. Ne soyez pas de ceux pour qui la vie conjugale se réduit à deux mois de lune de miel et cinquante ans de lune de vinaigre.

Femme à un homme: Si vous venez de faire la connaissance d'un monsieur, même s'il vous plaît, c'est à lui de prendre l'initiative de vous appelez.

Mauvaises Manières:  Montrer ses lettres d'amour, en soulignant:< c'est formidable comme elle m'aime.>

Se vanter de ses conquêtes et les raconter comme des parties de chasse.

FORMULES: Pour indiquer à quelqu 'un qu' il s'engage sur un terrain dangereux, que certaines parties de son vêtement sont mal ajustées, qu'il a une tâche sur la figure, ou quelque débris de viande dans la moustache, vous pourriez dire, avec un geste discret pour localiser l'emplacement : < vous avez une mouche>

FLATTERIE: Celui qui se laisse flatter a la faiblesse d'accepter une fausse monnaie.

PUDEUR-Chez la femme la pudeur finit où la coquetterie commence. Elle consiste à cacher les parties du corps de la femme qu'on ne juge pas assez belle pour être montrées. En dévoilant toutes leurs armes, elles suppriment tout mystère, tout désir de découverte, toute progression dans la conquête.

 SALLE DE BAINS- Si vous partagez une salle de bains avec une ou plusieurs personnes, laissez-la dans l'état où vous souhaiteriez la trouver vous-même.

  Un homme qui accompagne une femme prend, sur le trottoir, le côté de la rue correspondant à la chaussée.
Si la place manque, en croisant une femme, l'homme descend du trottoir pour la laisser passer sans s'écrier  < quelles jolies jambes..>

 

23 avril 2009

L'Afrique et la science

 Par définition la science (latin scientia, « connaissance ») est, selon le dictionnaire Le Robert, « l'ensemble de connaissances, d'études d'une valeur universelle, caractérisées par un objet (domaine) et une méthode déterminée, et fondées sur des relations objectives vérifiables.

 Il y’a une question qui me revient souvent  et qui est la suivante:comment expliquer le retard de l’Afrique par rapport aux sciences exactes et technologies ?

 Aujourd’hui, à part les personnes qui ont fait des études scientifiques et techniques, en Afrique, la grande majorité reste ignorante des principes et notions scientifiques les plus élémentaires. En somme, nous manquerions de culture scientifique et l’Afrique est à la traîne dans les domaines de la  technologies. Pourtant ailleurs dans le monde, en Chine et en Inde, dans le monde Arabe, l’occident est en train d’être dépassé, alors que l’Afrique semble être toujours au moyen âge. Les notions scientifiques de bases dans les domaines de la vie comme la chimie, la physique que les enfants et les jeunes, en inde et en Chine ont assimilées dès le lycée restent un mystère pour ne pas dire une magie, pour le jeune élève Africain. Comment au 21^e siècle, des milliards d’Africains ignorent encore l’existence de l’ atome, de l’électron, les différents éléments chimiques de la nature, les lois de la pesanteurs, la structure de la matière,  en résumé, les lois qui régissent notre existence ?

 Je ne pense pas que cela soit un problème de capacité intellectuelle, car aujourd’hui, on trouve des chercheurs noirs dans les laboratoires les plus pointus partout dans le monde.

 Les noirs ont énormément participer au développement de la science et de la technique, et contrairement aux apparences, les inventions faites par les noirs sont assez éxaustives  et participent de l’amélioration de notre quotidien d'aujourd’hui.

 D’ailleurs, l’Afrique est le berceau de la science. Déjà en 3300 avant Jésus Christ, les Egyptiens, nos ancêtres  savaient déjà calculer l’aire du cercle en approchant le nombre Pi(3.14..). Ils avaient déjà des médecins, des géomètres concepteurs et des ouvriers hautement qualifiés pour la construction des pyramides, temples et tombeaux. Euclide, Thalès , Pytagores, et bien d’autres illustres savants du monde occidental sont venus se former en Egypte.

 Les sumériens (peuple du prophète Abraham),   ( www.shenoc.com  )   qui étaient également des noirs , qui vivaient au sud de l’actuel Irak, ont fondé la 1ere civilisation véritablement urbaine, avec des connaissances en génie civil très poussées (brique, pont, port, égout, mines et usines), donnant naissance à la profession d’architecte et d'ingénieur, dès 3300 ans avant Jésus Christ. Ils ont également inventé l’abaque, le véhicule à roue, l’arche, le savon, la phytotérapie etc ..L’atronomie, la physique, la chimie  y étaient déjà pratiqués.

Alors la question qui se posent est de savoir qui détenait et ou sont passées ces connaissances ? N’avaient-elles pas été transmises progressivement aux gens du peuples ?   était-ce seulement une minorité, les prêtres, adulée et vénérée qui avait l’accès à ce savoir ?

 L’esclavage, la colonisation, les guerres, les razzias qui ont duré pendant 5 siècles au total ont ont-ils étaient les facteurs qui ont empêché la transmission et le développement de la science et de la technique en Afrique ?

Si oui, cela ne peut pas expliquer totalement cette carence, car l’Inde, la Chine, le Japon, et les pays Arabes ont été aussi colonisés.

 Raison pour laquelle je reste convaincue de la responsabilité de nos dirigeants.  Je suis souvent sidérée de constater que ce retard  ne semble pas poser problème à nos gouvernants,  de laisser leurs peuples, naître, grandir et mourir dans l’ignorance la plus totale .

 Si l’Afrique possède 40 % des réserves de matières premières comme on nous le répète si souvent, la majorité des Africains ne savent pas quelles sont les matières premières gisant sous leurs pieds, ainsi que leur utilisation donc leur valeur. Or tout le monde sait que ce qui donne de la valeur ajoutée, ce n’est pas le produit brut, mais sa transformation sur place.

 A quoi sert la matière première sans la matière grise ? comme dirait un certain chanteur coloniste : < ils n’ont pas de matières premières mais ils ont les idées…>.

Au rythme ou vont les choses, les jeunes Africains continuent de voir la science et la technique comme « une affaire de blanc », convaincus, pour la majorité de ne pas ‘ pouvoir comprendre ces choses si compliquées ‘.

Si  aucune politique n'est mise en place par nos dirigeants pour développer l’apprentissage et l’amour des sciences dès le plus bas âge et attirer le maximum de jeunes dans ces filières, que sont les matières scientifiques, la recherche, la technologie,  l’Afrique se fera toujours marginalisée et ne pourra jamais se développer.

 Je reste convaincue que le seul champ de bataille où les nations  se mesurent aujourd'hui reste le domaine du savoir et le savoir-faire.

Aimé Césaire : l'An un

17 Avril 2008-17 Avril 2009. Un an déjà que nous quittait notre aimé, Césaire. Oui il est parti sur la pointe des pieds. Nous laissant orphelins, mais pas seuls. Car son oeuvre immense, rayonnant, nous éclaire. Nous entendons ses mots à tout moment, ces mots qui ont l'art de nous remuer, de nous surprendre à chaque fois que nous nous penchons sur ses écrits. Cet homme est sûrement le plus grand poète, dramaturge, écrivain,  visionnaire de tous les temps.Oui, Il était et il est tout cela à la fois.  Le fondateur de la négritude reste un modèle pour tous les hommes épris de liberté, de justice. Un combattant infatigable, dont le combat continue au delà des frontières de races, de couleurs, de génération. Ses paroles traverseront le temps, les siècles. Comme il l'a dit lui-même dans son" cahier d'un retour au pays natal",dans "Partir" :< ma bouche sera la bouche des malheurs qui n'ont point de bouche, ma voix, la liberté de celles qui s'affaissent au cachot du désespoir>. Sa promesse est tenue, son message  plus que jamais d'actualité.

Il a crée une civilisation et un monde pour nous.

Il a accompli sa mission prophétique. Mais il n'est pas parti. Car Chez nous en Afrique, ceux qui sont morts ne sont jamais partis.

De là ou tu es papa Césaire, nous te voyons sourire,  nous parler tout simplement. Car tes paroles sont réconfort,  guérison, source de vie, joie de vivre. Tout cela à la fois.

AIME CESAIRE 1
envoyé par MELMOTH

10 avril 2009

Les origines des esclaves des Antilles

Par G. Debien extrait ' Bulletin de L'INSTITUT FRANçAIS D'AFRIQUE NOIRE ', Dakar IFAN Tome XXVII Juillet-Octobre 1965 N° 3-4

A SAINT-DOMINGUE

Les marrons autour du Cap en 1790 et en 1791

La Gazette du jour devenue dès le 28 novembre le moniteur colonial, est un quotidien qui parut au Cap-Français sous la direction d'Honoré Dubuisson, du 1er  novembre 1790 au 20 Août 1791, c'est à dire au cours des dix mois qui ont précédé le soulévement des esclaves du Nord.

Ce journal publie les listes des marrons repris dans les quartiers du Cap, de Fort-Dauphin, Port-de-Paix, Saint-Marc,Port -au- Prince, Grand-Goave, et parfois Léogane et Saint-Louis.Elles sont longues.Et celles, beaucoup plus courtes , des marrons qui viennent de s'échapper.Ces deux sortes de listes ,ont été analysées et chaque esclave distingué par un numéro.A côté ont été relevées les ventes d'esclaves.Mais que ces derniers esclaves aient un nom ou qu'ils n'en aient pas, il ne leur a pas été donné de numéro.

Ces listes doivent nous dire si à l'avant-veille de l'insurrection du Nord le nombre des fuites , le genre des marrons, sont des signes avant-coureurs des événements prochains.Les marrons s'organisent-ils par bandes, sont-ils armés, dans les mornes, , à proximité  du Cap ou des gros bourgs? A-t-on l'impression qu'il se prépare  quelque chose ? L'on a donc pas besoin de souligner l'intérêt de ce journal.

Malheureusement, il ne nous est pas parvenu complet.Nous n'avons qu'un peu plus des cinq premiers mois.La bibliothèque Nationale (4° le 12/2) posséde les numéros de novembre, de décembre 1790, de janvier,de Février, et mars 1791 et les numéros 243 (7 Juillet 1791) et 292 ((20 Août 1791), le dernier .Les Archives Nationales (AD XXa 441)ont les numéros 163-165,167-173,180-182,207-213 et 238-240, mais ils sont égarés.C'eût été quelques vues fragmentaires sur la période qui correspondait à notre plus grande curiosité.

Les signalements ont été méthodiquement résumés pour faire plus court et ordonnés d'une manière régulière pour faire plus clair.Les déclarations des repris, ne sachant ni leur nom ni celui de leur maître, se répétent tant, qu'on les a supprimées pour la plupart.

La vente par adjudication au siége du Cap le 27 août, du fonds d'imprimerie appartenant à la succession de feu sieur L'Honorey Dubuisson tenant l'imprimerie du peuple , place d'Armes, avec exploitation du journal le moniteur colonial,met fin à cette feuille.

Sa disparition ne fût donc pas provoquée par le soulévement des esclaves.

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1--24 Octobre 1790-- Un nouveau,25 ans, sans étampe apparente, le front garni des marques de son pays , de fort grandes sur les joues, une à chaque côté du nez, sur le creux de l'estomac , sur le ventre, les oreilles percées, n'a pu rien dire, arrêté au Camp de Louise.

2--1er novembre-- Janvier, 24 ans, Mozambique, étampé sur le sein droit, marques de son pays , oreille gauche percée. Arrêté au Limbé,

3--Id-- Barbe,agée de 20 ans, Créole,sans étampe, cicatrice au cou petite.

4--Id- Ulysse, agée de 22 ans, Créole, sans étampe cicatrice.

5--2 novembre-- Agathe, 23 ans, Créole, étampée.

6--Id-- Marie, 26 ans , Mandingue, étampée, marque de son pays.

7--3 novembre-- Louis, 25 ans, Mondongue, étampé deux fois.

8--Id-- Rosine, 4 ans, Sénégalaise, taille moyenne, jolie, sans marque ni étampe, se disant Créole.L'arrêter, qu'elle ait ou non un billet,qu'elle ait ou non des marchandises ( 6 gourdes de récompense, soit 396 livres).

9--4 novembre--Etienne, 16 ans, Créole,étampé.

10--Id--Constance, 18 ans, Créole, sans étampe.

11--Id--Ambroise, 20 ans, Créole, sans étampe.

12--Id--Gertrude, 34 ans, Créole, sans étampe.

13--5 novembre-- Cité, agée de 33 ans, congo, étampe renversée, de l'habitation Vaudreuil.

14--6 novembre--Charles, 35 ans,Congo, étampe illisible, un doigt de la main gauche difforme, la main gauche blanche et gravée de verrette.

15--Id-- Jean , 27 ans, Mandingue,étampe peu lisible.

16--7 novembre-- Jean, 34 ans, Congo, étampé.

17--Id-- Négresse nouvelle, 20 ans, Congo, étampée, marque de son pays.N'a pu rien dire.

18--Id--Négresse nouvelle,45 ans, Congo, sans étampe, marques de son pays.

19--8 novembre-- Janvier, 30 ans, Congo, étampé.

20--Id--Vincent, 30 ans, Créole, sans étampe, cicatrice au front.

21--9 novembre--Ariane, 20 ans, Ibo, étampe illisible, marque de son pays au milieu du front.

22-9 novembre-- Jean Baptiste, 55 ans, Créole, étampé deux fois.

23--Id--Flore, 20 ans, Arada, étampée, marques pays sur joues.

24--Id--Rose, 22 ans, Congo,étampée, marques pays sur le ventre.

25--Id--Aucassin, 18 ans, Créole,collier autour du cou, avec une longue et forte chaîne, les oreilles coupées.

26--10--novembre-- Félicité, 18 ans, Congo, étampée, marques pays sur le ventre.

27--Id-- Jean-Louis, 22 ans, Mozambique, 2 étampes, cicatrice au creux de l'estomac.

28--Id-- Nouvelle, 45 ans , Congo, sans étampe, marques pays , ne sachant pas à qui elle appartient.

29--12 novembre--Télémaque, 22 ans, Congo, sans étampe, marques pays sur la poitrine, cicatrice sur le ventre.

30--Id-- Pitre, 28 ans, Congo, sans étampe, petite cicatrice sur le bras gauche, malingre au pied droit; se disant appartenir à Mr Manuel.

31--Id--La malice, 25 ans , Congo, étampé, beaucoup de marques sur la poitrine.N'a pu dire à qui il était.

32--15 novembre--Mars, 22 ans, Congo, étampé, marques pays aux tempes.Ne sachant à qui il est.

33--Id--AdelaÏde, 10 ans, mozambique,étampée.

34--Id-- François, négrillon, ,Créole de 10 ans, sans étampe.

35--Id--Marianne, 30 ans, Créole, sans étampe, oreilles percées, disant appartenir à l'habitation Choiseul.

36--16 novembre--Phillipe, 30 ans, Ibo, étampé.

37--Id-- Limtor, 20 ans , Congo, étampé, marque pays aux bras.

38--Id--Jean-Baptiste, 30 ans, Congo, étampé, nabot à chaque pied.

39--19 novembre-- Toussaint, 18 ans , Nago, sans étampe, grande brûlure, marques pays aux joues et au ventre, appartient à La Fortunée.

40--Id--Jean, 26 ans Bambara, étampé, marque pays sur le devant du corps.

41--21 novembre--Daphnis, 20 ans , Congo, cicatrice à travers la poitrine.

42--Id-- Janvier, 25 ans, Congo, étampé.

43--Id-- Jean-Louis, 35 ans, Congo, étampé.

44--Id--L'Eveillée, 32 ans, Bambara, étampé, marque pays.

45--Id--François, 15 ans , Congo, étampé, cicatrice sur la poitrine.

46--Id--Joachim, 20 ans, Sénégalais, , étampé, marques pays sur les deux sourcils.

47--22 novembre--Négrillon de 9 ans; sans étampe, deux petites cicatrices à l'épine du dos  et au poignet gauche.Ne sachant à qui il appartient ( Créole probablement).

48--Id--Négresse nouvelle, 20 ans , de nation paquoy, sans étampe, marques pays sur la figure, les oreilles percées. Ne sachant à qui elle appartient.

49-Id-Gontant, 35 ans, congo, étampé, marques pays sur la poitrine.

.....

.....

558-7 Juillet 1791-Charles, 9 ans , mulâtre cérole, sans étampe.

559-Id-Nouveau, étampé, marques pays sur le devant du corps, fort maigre et malade.

560-Id-Jean Baptiste, 26 ans, Sénégal, au sieur Joseph, mulâtre libre, des cayes.

561-Id-AdelaÏde, négrillonne, 10 ans , congo, étampe illisible, au même.

562-20 Août 1791-Désirée, 28-30 ans, Misérable assez puissante de corps, de taille moyenne, rouge de peau, marques de verrette, cicatrices étampée, soupçonnée d'être dans le quartier du Trou.

  Ecartons ici les noms des esclaves mis en vente et retenons seulement ceux des marrons.On groupe 560 noms.C'est donc un nombre assez important pour permettre des observations générales.

Précisons la portée de ces listes. Publiées par un journal du Cap, il y 'a toutes chances qu'elles correspondent en gros à ce que fut en fait le marronage au Cap et dans ses environs. En effet, la liste des fugitifs déclarés et des marrons repris en ce quartier sont  non seulement longues, mais à intervalles réguliers.Les listes venues des autres quartiers sont plus courtes et bien moins régulières. Les marrons de Saint-Marc, de Port-de-Paix, de Port-au-Prince et de Petit-Goave ont dû être bien plus nombreux que ceux que nous pouvons compter ici. Les listes de l'Ouest sont publiées avec retard. Pour la presqu'île du Sud nous n'avons guère que les marrons des quartiers de Petit-Goave et de Saint-Louis, et quelques-uns de Léogane. Nous ignorons donc à peu prés tout du marronnage dans le sud et bien des choses de celui de l'Ouest. Hors du Cap et de sa région, n'essayons de statistique régionale. Si le déclaration des fugitifs au greffe  de la sénéchaussée  était obligatoire, donc leur enregistrement, on ne  voit pas que la publication de leurs noms fût imposée sur une gazette locale.Les comptes des plantations , qui renseignent sur le va-et-vient des marrons , ne portent de dépenses pour annonce de fuite que de loin en loin.Toutes le fuites ne sont pas publiées.Sont-elles toutes déclarées au greffe? Il serait naÏf de le croire.Si les prises sont plus facilement annoncées par les greffiers et les geôliers, le sont-elles toutes? Soyons assurés que les déclarartions des fugitifs et que leurs prises correspondent pas exactement à ce qui s'est passé.

En 1790 et en 1791 le signalement des esclaves , à leur départ ou à leur entrée ne prison, est bref. On s'en tient aux signes physiques, on s'arrête peu à la teinte de la peau.Les vêtements sont rarement décrits.

1--Origines Ethniques

Il nous faut retrancher 170 noms de ces 562 marrons, ceux qui sont présentés <sans nation connue>. Parmi eux on a à distinguer les nouveaux et les anciens. A côté de 99 anciens il est 71 nouveaux. La répartition mensuelle des anciens d'origine inconnue est fort instructive. Au mois de Novembre 1790, 32 noms d'anciens de race non déterminée sont publiés . En Décembre 8, en Janvier 5, en Février 13, mais en Mars aucun. Ce doit être le résultat, d'un effort plus grand pour parvenir à savoir à quelle race appartiennent les marrons repris, d'un interrogatoire plus serré à leur entrée en geôle ; cette exigence plus grande montrerait que les précautions ont redoublé contre le marronage. 

Novembre 1790.
		Hommes	Femmes	Total
Sans indication d'origine		22		22
Nouveaux	Sans Origine connue	1		1
	Congos		3	3
	Mozambiques	2		2
	Paquoy		1	1
Créoles		8	6	14
Congos		19	4	23
Mozambiques		3	1	4
Ibos		2	1	3
Sénégalais		1	1	2
Aradas		1	1	2
Mandingues		1	1	2
Mondongues		3		3
Bambaras		2		2
Nago		1		1
Tiamba		1		1

Decembre 1790.
		Hommes	Femmes	Total
Sans indication d'origine		7	1	8
Nouveaux	d'origine inconnue	4	3	19
	Congos	3	1
	Ibos	2	1
	Haoussa		1
	Mozambique	1
	Nago		1
	Bambara	1
	Barouba	1
Mûlatre		1		1
Créoles		10		10
Congos		21	1	22
Mondongues		6		6
Mozambiques		3		4
Sénégalais		3		3
Ibos		3		3
Nagos		4		4
Taquois		2		2
Arada		1		1
Mina		1		1
Bambara		1		1
Mandingue		1		1
Aubane		1		1
Danois		1		1
Indien		1		1
Portugais		1		1
Tiamba		1		1
Martiniquais		1		1
Janvier 1791.
		Hommes	Femmes	Total
Sans origine connue		5		5
Nouveaux	Sans origine connue	4		23
	Congos	5	2
	Ibos	3
	Mozambiques	3
	Poulard	1
	Nago	1
	Haoussa	1
	Kambis	1
	Bambara	1
	Barouba	1
Mûlatre		1		1
Créoles		17	4	21